未读陈诒孙《嵩明县志》以前，自己对连枷一词并不在意。
《嵩明县志.卷十三.农政》“农具”条有：“境内所用农具纯系旧式。耕畜以水牛为主，黄牛次之，马则用以驼粪草及粮食等。整地器驾牛则有担轭、犁耙等。人所需者，则有板锄、条锄、钉耙二齿等。施肥器则有粪桶、粪箕、撮箕等。引水则用木制水车。刈榖则用镰刀。搬运则用担尖担、背箩、榖箩等。榖物登场后，则支石以击之，用连枷以打之，用风车以扇之，用箕簸以扬之筛之。用设水旱碾及磨以制之，亦有用碓舂之者，乃可成米成面而供食也。”在农村生活过的人，尤其是年以前出生的对这段话中提到的农具会有更深印象。驼粪草：即驮粪草。驾牛犁田耙地，要有犁，包括犁头、犁铧、牛轭、縆索等。担尖担：就是用扁担、绳索担东西。连枷：俗称连秆砸。箕簸：就是簸箕。
连枷过去是很重要的生产工具，打水稻、麦子、荞等，离不开它。以前在农村生活过的人，老老小小基本会用连枷。曲靖市马龙区与昆明市嵩明县相邻，连枷在马龙过去一般叫做“连秆砸”，农村几乎家家都有，以前乡镇集市上会有人卖连秆砸。近读法国人保禄.维亚尔著、中国人燕汉生译《我与撒尼人》，就有连枷的描述。其中《撒尼—云南的彝家部落.第四章》有：“柴谷不易脱粒，可以连麦秸一起挑到禾场上，等干了以后用连枷打”。这说明过去连枷也是其他兄弟民族的重要农具之一。
过去的方志包罗万象，读到连枷时，让人油然而生乡愁。乡愁不仅根植在记忆中，还记录在以前的方志中。仔细探寻，连枷并不简单，有悠久的历史。
连枷，也叫连耞（jiā）、柫（fú）、棓（bàng）、柍（yàng）、耞等。连枷是从原始农业中使用的敲打谷穗使之脱粒的木棍发展而来的。最初它由两根木棍组成，即在一根长木棍的一端系上一根短木棍，利用短木棍的回转连续扑打禾秸谷穗使之脱粒。《国语.齐语》:“今农夫群萃而州处，察其四时，权节其用，耒耜耞芟。”州处：聚居。权节：平衡调节。耞：连枷。东汉许慎《说文解字》:“柫，击禾连枷也。”《释名.释用器》:“枷，加也，加杖于柄头以挝穗而出其谷也。或曰罗枷三杖而用之也。”可见连枷之名在汉代就已正式出现。
明代徐光启《农政全书.卷二二》有：“连枷（吉牙切）。击禾器。《国语》曰：‘权节其用,耒耜枷芟’。枷，柫也，以击草。《广雅》曰：‘柫,谓之架’。《说文》曰：‘柫,架也。柫，击禾连架’。《释名》曰：‘架，加也，加杖于柄头以楇（陟爪切）穗而出榖也。其制用木条四茎，以生革编之，长可三尺，阔可四寸。又有以独梃为之者。皆于长木柄头，造为擐轴，举而转之，以扑禾也。’《方言》云：‘佥，宋魏之间谓之摄殳（音殊），自关而西谓之柫（薄宓切），齐楚江淮之间谓之柍（音怏），或谓之悖（音敕）’。今呼为连枷，南方农家皆用之，北方穫禾少者亦易办也。”
从汉代以来，连枷一直作为重要生产工具使用。南宋范成大《四时田园杂兴》有：“新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”
历史上一度时期，连枷甚至成为兵器。农业生产工具成为兵器，可能与寓兵于农、冷兵器时代农民经常使用农具自卫等有关。唐代，连枷经过加重改造用于军事，主要用于守城，叫“连梃”。宋代将其改良用于马上骑兵。《武经总要.前集.卷十三》：“铁链夹棒，本出西戎，马上用之，以敌汉之步兵。其状如农家打麦之枷，以铁饰之，利于自上击下，故汉兵善用者巧于戎人。”现在使用的双截棍，就是连枷的改良品。
笔者农村老家以前的连枷，其长木柄多选用野樱桃树或其他杂木树，击打粮食作物的木条多为救军粮（即火把果树）条。人们上山砍柴或放牛牧羊，遇到合适的杂木树、救军粮树，就砍了用来制作连枷。农村靠山吃山，自制的连枷，当季采摘的野生杨梅、采集的棵松子等拿到集市上可以换点钱补贴家用，有的甚至以此供孩子上学交学杂费等。一个60后老乡曾经对我说过，他上大学的钱就是父亲制作连枷、母亲采集棵松子等辛苦攒来的。
过去村里收麦子、或收稻子的时候，常见晒场上人们挥舞连枷，落地有声，扎扎实实地将其打过一遍，就要将麦秆、或稻穗等翻过来，再打一遍。如此反复，直到秆无颗粒为止。邻里之间会互相借连枷用，它无形中增进了乡民的交流，为守望相助贡献了力量。
现在，农村已经很难见到连枷了，因为收水稻用打谷机，收小麦、大麦用脱粒机。零星种荞、种豌豆、种菜籽的，或许会用到连枷。每次回农村老家，看到村中随处可见的石磨、石臼等，觉得十分可惜。村里应该把它们收集起来，搞农旅文融合发展可以派上用场。农耕文明时代的生产工具是啥样子，如何使用等，应该让现在的年轻人及后来者有感性认识和更多体验。
连枷是军民融合发展的产物。这也再次警示我们，富国强兵，军民融合发展的路子是对的，要坚持要创新，要一以贯之。