北京哪个医院医白癜风 http://www.baidianfeng51.cn/m/王弟兄分享《耶稣基督的家谱》（第62课）《耶稣基督的家谱》（回到伯利恒正是动手割大麦的时候）??伊利米勒带着家人来到摩押地，依我们看，迦南地饥荒应该是那一些很贫穷的人，但是以利米勒很富有，因为他不是因为穷才离开迦南地，他是怕穷才离开迦南地??什么叫往摩押地去呢？往摩押地去，就是离开神旨意的中心，世界本来我们知道是被咒诅的，但是他们拣选了一条满足自己生命的路，他们知道世界明明把我们的主定在十架上，他们还是喜欢这个世界。雅各书上说与世俗为友的就是与神为敌，明明知道与世俗为友就是与神为敌，那我们的脚还为什么愿意迈向世俗呢？那就是体贴肉体??到了摩押没多久，伊利米勒就死在那里。这是神向他们发出的一个信号？伊利米勒死了之后呢，我们看到拿俄米和他的儿子们并没有醒悟，甚至呢拿俄米还给他儿子娶了摩押地的两个女子为妻，??罗马书八章那里说体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安，是的，往摩押地去就是体贴自己的肉体，他明明知道那是人不能胜，使人灵*下沉的地方，但是呢，他还拣选了那个地方，??圣经当中驼背代表的就是他的眼目，注目在地上，钉在地上。他不是朝天的，他不是属天的生命。那么以利米勒它是属于驼背的，是属于体贴肉体的，当肉体做王掌权的时候呢，不但以利米勒死了他的儿子马伦基莲也死了，我们虽然知道神是君王，可是呢，仍然拣选了体贴肉体，你看玛伦和基连离开神旨意的人，体贴肉体的人带给我们就是憔悴和病弱，你离开神旨意的中心，你的属灵的生活，那肯定是憔悴的，病弱的是不健康的??因此呢，这样残缺的生命，怎能将耶稣基督的生命表彰出来呢？有些人也像马伦和基莲一样，在教会当中也可能是满口属灵的话语。可是他的生命是病态的，不健康的。伊利米勒她生下来就是信主的，因为他在迦南地在神旨意的中心，但是路得呢，他是摩押人，他认识神的年数比以利米勒少得多，但是在他的信心里面，他对神的认识却是大的，他却跟着拿俄米回到了迦南地，他说你在哪里去，我也在哪里去，你的神就是我的神。除非死能使我们相离，??路得他不是一个孤儿，他在摩押地是有父母的，但是他宁愿撇下她的父母选择和婆婆一起回迦南地，选择了我们的神，就是因为路得他有这样宝贵的信，他宁愿弃掉家里的双亲，??路得在婆婆家经历了婆婆所遭遇的家庭的变故，他却看到婆婆他没有倒下，他依靠神这么样的坚定，??路得在遇见波尔斯之前，先遇见拿俄米的，因为波尔斯是预表基督的，他不是先遇见基督，乃是先遇见拿俄米，拿俄米是我们，路得在拿俄米身上看见她活出了神，见证了神，他摸到了神，今天人信主他是先读我们，看我们把基督活出来了，把我们读懂了，才来到基督面前，??拿俄米听见神眷顾迦南地，想回迦南去于是就打发这两个儿媳妇回娘家去，路得他没有选择，借着这一次的机会永远离开婆婆，她却选择了你往哪里去我就往哪里去，这是路得的愿，我们都很熟悉，??当路得撇下所有的定义跟随他婆婆拿俄米的时候。实在说来，他等于选择了死地，他的决心就像以斯帖所说的，我死就死吧，他拼死也要选择这位神，路得说不要催我回去，不跟随你，我就黏住你，波尔斯对路德说，不要到别人田里去，在原文的意思是说就黏在这里，??俄尔巴，听到婆婆的话他就回去了，他想我留在这里干啥？我回去我还再嫁一个好的，还能过上好日子，在这里跟着你只有受苦??路得是不计代价，他全然的放下自己，只顾到神的旨意得和失，唯有与基督旨意联合的人，才能在神的恩典中长大，??神在这里让我们看到恢复的工作，在第一章里面我们看到死，死死死，第一章最后一节说到拿俄米和他儿媳妇路得从摩押地回来，回到伯利恒，正是动手割大麦的时候，这时候呢，他们触目可见的正是丰收的景象，圣经当中每次提到大麦都是预表主的复活，不再是我的时候，把我们带到灵的地步，荣耀的基督在我们身上显出来，??逾越节预表我们得救，紧接着就是除酵节，你不是得救了吗？你得救之后就要除掉你的酵你旧人的酵，我们就要活一个圣洁的生活，耶稣基督是出熟的果子，出熟代表什么？代表复活，在过，49天之后还有一个五旬节，五旬节代表什么。五旬节代表收割。代表丰收。这三个节日是紧紧挨着的。你得救了，你需要除酵，你圣洁了，你洁净了，你才能到五旬节。才有收割才有收获，??拿俄米回到迦南地之后，他真的有亮光，有启示，她对儿媳妇所说的话，她对儿媳妇的引导，我们真的很感恩，每一个被神带到他忠心记忆里的人，都是被神对付的空空的，我们真的两手空空。当我们真的至于死地的时候，我们的主带领我们经过复活，??以后我们讲第3章的时候，就会看见波阿斯量了6簸萁大麦给路得。波阿斯说，你不可空空的回去见你的婆婆。在原文是空空预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇